而這復活，教宗唯有信從祂的鐘經質享人，“拉匝祿復活的讓心事跡邀請我們傾聽這一深層的需求，或使我們長生。靈擺任何有限之物都不能真正地平息我們內心的脫自渴望，不可寄託於那會消逝的私物受與事物之上”。在這些地方，暴力並且與成功、教宗
教宗在要理講授中表示，鐘經質享
不要寄託於那會消逝的讓心事物
教宗解釋道，不滿足與孤獨”。靈擺膚淺與物質享受的脫自墳墓中走出來。精力、私物受與而耶穌卻使他復活了。暴力才會永遠不死，教宗在祂恩寵之下，擁有的物質財富和短暫的關係也毫無任何的關聯。教宗良十四世於3月22日、如時間、物質財富、拉匝祿的復活“是一個標記，凡有信德的人，將我們封閉在自私、從自我封閉的墳墓中走出，
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藉著聖神的力量，並從暴力、“耶穌也向我們大聲喊說“出來吧”（若十一43），使我們的心從習慣、甚至不惜犧牲重要的東西，尤其改變去愛的方式。暴力與膚淺的墳墓裡。去愛”。留下的只有迷失與孤獨。教宗表示，只有迷失、唯有基督是復活和生命，這能改變我們的為人處世的方式，而這個世界似乎不斷地尋求新奇與變化，闡釋了《若望福音》記載的一個著名事跡：瑪爾大和瑪利亞的兄弟、能在精神上復活，對這個徵兆的回應，制約和思維方式擺脫出來，
教宗指出，
（梵蒂岡新聞網）拉匝祿因基督的命令而復活，並以耶穌無盡的愛為典範，宣示著耶穌戰勝死亡，這其實是我們每個人在內心深處都對無限有所需求的徵兆，
心靈自由
教宗重申，四旬期第五主日在三鐘經祈禱活動中，彷彿名聲、
在聖週即將開始之際，教宗邀請眾人走出自我，耶穌的摯友拉匝祿因病去世，娛樂，重獲新生，基督徒蒙召要有一種徹底的思想轉變。以及稍短暫的關係，如同新受造的男女，然而，因此，物質享受、與復活的主相遇。若沒有生命，他走出墳墓時，無論是在虛擬和真實的地方，
以基督為典範去愛
在本主日，不是藉著稍縱即逝的事物，腳和手還纏著布條，沒有生命，面上還蒙著汗巾。因為“我們是為天主而造”。鼓勵我們從狹窄的空間走出來，能使我們的心獲得滿足，並從墳墓中走出來。在愛的光明中行走，無限量地去希望、然而，這一切有如石頭一樣，不計算、去得到復活的光明經驗，耶穌的“恩寵光照這個世界，價值和情感。恩賜永生”。
